سپیده صبح

- محاسبه سن عايشه با استفاده از سن ايمان او (21 سال)

سال اسلام آوردن عايشه نيز، سن او را در هنگام ازدواج با رسول خدا مشخص و روشن مي‌كند . طبق گفته بزرگان اهل سنت، عايشه اول بعثت ايمان آورد
و جزء هيجده نفر اولي بود كه به نداي رسول خدا لبيك گفت.

نووي در تهذيب الإسماء مي‌نويسد:وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن إسحاق أن عائشة أسلمت صغيرة بعد ثمانية عشر إنسانا ممن أسلم .
ابن خيثميه در تاريخش از ابن اسحاق نقل كرده است:كه عايشه در كودكي و بعد از هيجده نفر ايمان آورد.النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري(متوفاي676 هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات ،ج 2 ، ص 615 ، تحقيق : مكتب البحوث والدراسات ،دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م.

و مقدسي مي‌گويد:وممن سبق إسلامه أبو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام وعثمان بن مظعون … ومن النساء أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة جعفر ابن أبي طالب وفاطمة بن الخطاب امرأة سعيدبن زيد بن عمرو وأسما بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في يدعو في خفية قبل أن يدخل دار أرقم بن أبي الأرقم.ثلاث سنين ورسول الله
كساني كه در اسلام آوردن بر ديگران سبقت گرفتند:ابوعبيده جراح …. و از زنان اسماء دختر بنت عميس همسر جعفر بن أبي طالب … و عائشه كه در آن زمان خردسال بود . اين افراد در سال سه سال اول بعثت كه رسول خدا مخفيانه مردم را به ايمان دعوت مي‌كرد،اسلام آوردند، قبل از آن كه رسول خدا وارد خانه أرقم بن أبي الأرقم بشوند.المقدسي، مطهر بن طاهر -متوفاي507 هـ- البدء والتاريخ ، ج 4 ، ص 146 ، ناشر : مكتبة الثقافة الدينية - بورسعيد.

و ابن هشام نيز نام عائشه را جزء كساني مي‌آورد كه در سال اول بعثت ايمان آورده است ؛ در حالي كه هنوز كودك بوده است.

إسلام أسماء وعائشة ابنتي أبي بكر وخباب بن الآرت وأسماء بنت أبي بكروعائشة بنت أبي بكر وهي يؤمئذصغيرة وخباب بن الأرت حليف بني زهرة.الحميري المعافري، عبد الملك بن هشام بن أيوب ابومحمد -متوفاي213هـ- السيرة النبوية، ج 2 ، ص 92 ، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، ناشر: دار الجيل،الطبعة: الأولى، بيروت

اگر عائشه در زمان اسلام آوردنش - سال اول بعثت-هفت ساله بوده باشد، در سال چهارم هجري -سال ازدواج رسمي با رسول خدا- 24ساله خواهد بود.
بنابر اين گفته حتي اگر در بدترين حالت سن عايشه را حداقل سن خرد پذير 4 سالگي(با فرض ضريب هوشي بالا) در نظر بگيريم باز سن ازدواج عايشه با پيامبر در 21 سالگي خواهد بود.

- محاسبه سن عايشه با استفاده از سن حضرت فاطمه (سلام الله علیها) (21 سال يا بيشتر)

قوله ” صلى الله عليه وآله وسلم ” لفاطمة : أنها سيدة نساء العالمين ، وبين ما نسب إليه ” صلى الله عليه وآله وسلم ” من أنه لم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وأن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .*السيرة النبوية لابن كثير ج 2 ص 137 .

يقول الطحاوي : ” قد يحتمل أن يكون ما في هذا الحديث قبل بلوغ فاطمة ، واستحقاقها الرتبة التي ذكرها رسول الله ” صلى الله عليه وآله وسلم ” لها . إلى أن قال : وأن كل فضل ذكر لغير فاطمة ، مما قد يحتمل أن تكون فضلت به فاطمة ، محتملا لان يكون وهي حينئذ صغيرة ، ثم بلغت بعد ذلك الخ “.*مشكل الآثار ج 1 ص 52

لقد قال الطحاوي هذا ، بعد أن جزم قبل ذلك بقليل ، بأن فاطمة صلوات الله وسلامه عليها كان عمرها حين توفيت خمسا وعشرين سنة . *مشكل الآثار ج 1 ص 47

عالمان اهل سنت سخن از پیامبر در مورد عایشه نقل کردند که پیامبر فرموده فاطمه سرور تمام بانوان جهان است و در مورد عایشه فضیلتی را برشمرد که بر دیگر زنان برتری دارد و دیگران آن را ندارند .
نکته :وقتی کسی میگوید فاطمه سرور تمام بانوان جهان باشد چگونه برای عایشه فضیلتی است که برای او نیست ؟!
عالمان اهل سنت مانند ” طحاوی” که ناقل آن دو حدیث نیز می باشد چنین توجیه کرده است که جمله ای که درباره عایشه آمده است مربوط به زمانیست که فاطمه کوچک و نابالغ بوده .
خود او میگوید :” فاطمه در بیست و پنج سالگی در گذشت “مشکل الاثار ج 1 ص47و52-سیره صحیح پیامبر بزرگ اسلام .ص264
به این ترتیب میدانیم كه حضرت زهرا دو تا سه سال پيش از بعثت به دنيا آمده اند و ضمنا طبق اين روايت از عايشه چند سالي (حداقل سه سال) كوچكتر بودند ، بر اين اساس اگر ازدواج عايشه را سال چهارم پس از هجرت در نظر بگيريم بازبه سني بالاي 21 سال براي عايشه هنگام ازدواج با پيامبر مي رسيم .

- محاسبه سن عايشه با مقايسه بين سن او و خواهرش اسماء (21 سال)

يكي از مسائلي كه سن دقيق عايشه را در هنگام ازدواج با رسول خدا به اثبات مي‌رساند،مقايسه سن او با سن خواهرش اسماء بنت أبي بكر است.
طبق نقل بزرگان اهل سنت، اسماء ده سال از عائشه بزرگتر بوده و در سال اول هجري بيست و هفت سال داشته است. همچنين در سال هفتاد و سه از دنيا رفته است؛ در حالي كه صد ساله بوده است.ابونعيم اصفهاني در معرفة الصحابة مي‌نويسد:أسماء بنت أبي بكر الصديق … كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشةولدت قبل التأريخ بسبع وعشرين سنة.
اسماء دختر ابوبكر، از جانب پدر خواهر عائشه و از او بزرگتر بود، اسماء، بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد.الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله
-متوفاي430هـ-، معرفة الصحابة ج 6 ، ص 3253 ، رقم : 3769 ، طبق برنامه الجامع الكبير.
و طبراني مي‌نويسد:مَاتَتْ أَسْمَاءُ بنتُ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ بَعْدَ ابْنِهَا عبد اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ بِلَيَالٍ … وكان لاسماء يوم مَاتَتْ مِائَةُ سَنَةٍ وُلِدَتْ قبل التَّارِيخِ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً وَقَبْلَ مَبْعَثِ النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم بِسَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً .
اسماء دختر ابوبكر در سال هفتاد و سه و بعد از پسرش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. اسماء در هنگام وفات صد سال داشت ،بيست و هفت سال قبل از تاريخ
و هفده سال قبل از هجرت به دينا آمده بود. الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب ابوالقاسم -متوفاي360هـ- المعجم الكبير، ج 24 ، ص 77 ، تحقيق:
حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ناشر: مكتبة الزهراء - الموصل، الطبعة: الثانية، 1404هـ - 1983م.
ابن عساكر نيز مي‌نويسد:كانت أخت عائشة لأبيها وكانت أسن من عائشة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة. اسماء از جانب پدر، خواهر عائشه و بزرگتر از وي بود، اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده بود.
ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل،
ج 69 ، ص 9 ، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995.

و ابن اثير مي‌نويسد:قال أبو نعيم : ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة.ابو نعيم گفته: اسماء بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمده است.
الجزري، عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد-متوفاي630هـ- أسد الغابة في معرفة الصحابة،ج 7 ، ص 11 ، تحقيق عادل أحمد الرفاعي، ناشر:
دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م.

و نووي مي‌نويسد:وعن الحافظ أبي نعيم قال ولدت أسماء قبل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع وعشرين سنة .از حافظ أبونعيم نقل شده است كه گفت:
اسماء بيست و هفت سال قبل از هجرت به دنيا آمد.النووي، ابوزكريا يحيي بن شرف بن مري، -متوفاي676 هـ- ، تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 597 ـ 598 ، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات ، دار النشر : دار الفكر - بيروت ، الطبعة : الأولى ، 1996م
و حافظ هيثمي مي‌نويسد:وكانت لأسماء يوم ماتت مائة سنة ولدت قبل التاريخ بسبع وعشرين سنة وولدت أسماء لأبي بكر وسنه إحدى وعشرون سنة.
اسماء در هنگام وفات صد سال داشت،بيست و هفت سال قبل از تاريخ به دنيا آمد،و ابوبكر در هنگام ولادت او بيست و يك سال داشت. الهيثمي، ابوالحسن علي بن أبي بكر -متوفاي 807 هـ-، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9 ، ص 260 ، ناشر: دار الريان للتراث/‏ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت - 1407هـ..

ابن حجر عسقلاني مي‌گويد: أسماء بنت أبي بكر الصديق زوج الزبير بن العوام من كبار الصحابة عاشت مائة سنة وماتت سنة ثلاث أو أربع وسبعين .
اسماء دختر ابوبكر، همسر زبير بن عوام كه از بزرگان صحابه بود، صد سال زندگي كرد و در سال هفتاد و سه و يا هفتاد و چهار از دنيا رفت.
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل- تقريب التهذيب، ج 1 ، ص 743 ، تحقيق: م حمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولى

ابن عبدالبر قرطبي نيز مي‌نويسد: وتوفيت أسماء بمكة في جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بيسير…
قال ابن اسحاق إن أسماء بنت أبي بكر أسلمت بعد اسلام سبعة عشر إنسانا… وماتت وقد بلغت مائة سنة.

اسماء در جمادي الأول سال هفتاد و سه در مكه و بعد از كشته شدن فرزندش عبد الله بن زبير از دنيا رفت. ابن اسحاق گفته: اسماء دختر ابوبكر بعد از هفده نفر
اسلام آورد و در حالي از دنيا رفت كه صد سال سن داشت.النمري القرطبي، ابوعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ج 4 ، ص 1783 ـ 1782 ، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل - بيروت، الطبعة: الأولى، 1412هـ..

صفدي مي‌نويسد:
وماتت بعده بأيام يسيرة سنة ثلاث وسبعين للهجرة وهي وأبوها وابنها وزوجها صحابيون قيل إنها عاشت مائة.

اسماء بعد از گذشت مدت كوتاهي پس از عبد الله بن زبيردر سال هفتاد و سه از دنيا رفت.پدر، پسر و همسر او صحابي بودند و گفته شده است كه او صد سال زندگي كرد.الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك الوافي بالوفيات، ج 9 ، ص 36 ، تحقيق أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، ناش
ر: دار إحياء التراث - بيروت - 1420هـ- 2000م.
و بيهقي نقل مي‌كند كه اسماء، ده سال از عايشه بزرگتر بوده است:
أبو عبد الله بن منده حكاية عن بن أبي الزناد أن أسماء بنت أبي بكر كانت أكبر من عائشة بعشر سنين .
ابن منده از ابن أبي الزناد نقل كرده است كه اسماء دختر ابوبكر، ده سال از عايشه بزرگتر بوده است.
البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكرسنن البيهقي الكبرى، ج 6 ، ص 204 ، ناشر: مكتبة دار الباز - مكة المكرمة

و ذهبي و ابن عساكر نيز همين مطلب را نقل مي‌كنند:قال عبد الرحمن بن أبي الزناد كانت أسماء أكبر من عائشة بعشر.الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، سير أعلام النبلاء، ج 2 ، ص 289 ، تحقيق: شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ..

ابن كثير دمشقي سلفي در كتاب البداية والنهاية مي‌نويسد:
وممن قتل مع ابن الزبير فى سنة ثلاث وسبعين بمكة من الأعيان … أسماء بنت أبى بكر والدة عبد الله بن الزبير… وهى أكبر من أختها عائشة بعشر سنين… وبلغت من العمر مائة سنة ولم يسقط لها سن ولم ينكر لها عقل .
كساني كه با عبد الله بن زبير در سال هفتاد و سه در مكه از دنيا رفتند …. اسماء دختر ابوبكر مادر عبد الله بن زبير …او از خواهرش عايشه ده سال بزرگتر بود، در حالي از دنيا رفت كه صد ساله بود و هيچ يك از دندان‌هاي او نيفتاده و عقلش نيز دچار اختلال نشده بود.ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر القرشي
ابوالفداء، البداية والنهاية، ج 8 ، ص 345 ـ 346 ، ناشر: مكتبة المعارف - بيروت.

ملا علي قاري مي‌نويسد:
وهي أكبر من أختها عائشة بعشر سنين وماتت بعد قتل ابنها بعشرة أيام … ولها مائة سنة ولم يقع لها سن ولم ينكر من عقلها شيء ، وذلك سنة ثلاث وسبعين بمكة.
اسماء از خواهرش عايشه ده سال بزرگتر بود، ده روز بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در هنگام مرگ صد سال داشت، دندانهايش نيفاده
و عقلش دچار اختلال نشده بود، وفات او در سال هفتاد و سه در مكه اتفاق افتاد.ملا علي القاري، علي بن سلطان محمد الهروي، مرقاة المفاتيح
شرح مشكاة المصابيح، ج 1 ، ص 331 ، تحقيق: جمال عيتاني،

و امير صنعاني مي‌نويسد:وهي أكبر من عايشه بعشر سنين وماتت بمكة بعد أن قتل ابنها بأقل من شهر ولهامن العمر مائة سنة وذلك سنة ثلاث وسبعين .
اسماء ده سال از عايشه بزگتر بود، و در مكه و و كمتر از يك ماه بعد از كشته شدن پسرش از دنيا رفت، در حالي كه صد سال سن داشت. اين مطلب در سال هفتاد و سه اتفاق افتاد .الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج 1 ، ص 39 ، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي،
ناشر:دار إحياء التراث العربي - بيروت، الطبعة: الرابعة،.

نتيجه : اسماء در سال اول بعثت 14 ساله و 10 سال از عايشه بزرگتر بوده است . پس عايشه در سال اول بعثت 4 ساله و در سال 13 بعثت (سال عقد با رسول خدا) 17 ساله و در سال چهام هجرت )سال ازدواج رسمي با پيامبر) 21 ساله بوده است.

از طرف ديگر: اسماء در سال 73 صد ساله بوده ، صد منهاي 73 مساوي است با 27 . پس در سال اول هجرت، 27 سال داشته است.اسماء از عايشه10 سال بزرگتر بوده. 10 منهاي 27 مساوي است با 17 .پس عايشه در سال اول هجرت 17 سال سن داشته است . پيش از اين ثابت كرديم كه پيامبر در شوال سال چهارم
هجري رسماً با عائشه ازدواج كرده است ؛ يعني عايشه در هنگام ازدواج با رسول خدا 21سال داشته است.